| “天”与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析 | |
| 张永路; 陈声柏 | |
| 刊名 | 甘肃社会科学
 |
| 2012-03-25 | |
| 期号 | 2页码:34-36 |
| 关键词 | 民本思想 天 君 民 三元结构 |
| 中文摘要 | 民本思想何以成立,现代主流的学术观点多从现实政治需要的角度出发去解释,认为统治者是慑于民众的反抗,才不得不"以民为本"。这种观点忽视了信仰因素,没有注意到"天"的观念对古代中国人的影响;以天、君、民三元结构为分析框架,强调重视"天"在古代民本思想中的重要作用,以及天、君、民三者之间的有机互动;因为天佑民众,而君惧天威,于是君才有了"民本"思想。因此,中国古代对"天"的信仰是民本思想得以成立的关键根由之一。 |
| 学科主题 | 哲学 |
| 收录类别 | CSSCI |
| 语种 | 中文 |
| 内容类型 | 期刊论文 |
| 源URL | [http://ir.lzu.edu.cn/handle/262010/132067]  |
| 专题 | 哲学社会学院_期刊论文 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 张永路,陈声柏. “天”与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析[J]. 甘肃社会科学,2012(2):34-36. |
| APA | 张永路,&陈声柏.(2012).“天”与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析.甘肃社会科学(2),34-36. |
| MLA | 张永路,et al."“天”与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析".甘肃社会科学 .2(2012):34-36. |
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